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Hestia

Hestia






Hestia


"Shall we, then, begin with Hestia, according to custom?" (Socrates. Plato, Cratylus 401b).

"Zeus, driving a winged chariot, goes first, arranging all things and caring for all things. He is followed by an army of gods and spirits, arrayed in eleven squadrons; Hestia alone remains in the house of the gods." (Socrates. Plato, Phaedrus 246e).

"By addressing Hestia first, I might, thanks to her, crush an adversary." (Philocleon. Aristophanes, Wasps 846).

"Hestia, you who tend the holy house of the lord Apollo, the Far-shooter, with soft oil dripping ever from your locks, come now into this house, come, having one mind with Zeus the all-wise, draw near, and withal bestow grace upon my song." (Homeric Hymn to Hestia 24).

«¿Por cuál empezamos, sino por Hestia, como es costumbre?» (Sócrates. Platón, Cratilo 401b).

«El gran jefe del cielo, Zeus, conduciendo su carro alado marcha el primero, ordenándolo todo y atento. Le sigue un ejército de dioses y otras divinidades, dispuesto en once escuadrones, pues Hestia se queda en la morada de los dioses, sola.» (Sócrates. Platón, Fedro 246e).

«No, sino con intención de, invocando primero a Hestia, destrozar a alguien.» (Filocleón. Aristófanes, Avispas 846).

«Hestia, guardiana de la sagrada morada del soberano Apolo, el que asaetea en la muy sagrada Pito, que de tus bucles interminable gotea húmedo aceite, entra en esta casa, entra trayendo un único ánimo junto con el prudente Zeus, y concédele tu gracia a mi canto.» (Himno Homérico a Hestia, 24). 

Hestia in GROUPS

OLYMPIANS

Hestia is Hearth, the goddess who never leaves home, Olympus, and never takes part in the struggles of men or gods. Some have said that the name of Hestia is one of those names of deities which was not known to the ancient Egyptians. However, Hestia, who some have considered the chief of the goddesses, is the first born of the OLYMPIANS, and was propitiated even by the Scythians, who called her Tabiti. Hestia, who discovered how to build houses, extends her power over altars, hearths, and States, and she was given the protection of the town hall. Therefore, all prayers and sacrifices end with this goddess, because she is the guardian of the innermost things.

She is a virgin goddess, and not liking Aphrodite's works, she can never be ensnared by the goddess of love. Both Poseidon and Apollo wished to marry her, but she refused them, and touching Zeus' head, she swore an oath that she would be a maiden all her days. So instead of marriage, Zeus granted that her place should be in the very midst of the house. And for that reason mortals do not hold banquet without offering to Hestia both first and last, and so was done in Elis too, because there they sacrificed first to Hestia, and secondly to Zeus.

Hestia es el Hogar: la diosa que nunca abandona su morada, el Olimpo, ni participa jamás de las luchas de hombres o dioses. Según algunos, el nombre de Hestia, como el de otras deidades, le era desconocido a los antiguos egipcios. Sin embargo, se ha considerado a Hestia como la primera en nacer de los OLÍMPICOS, siendo adorada por los escitas, que la llamaban Tabiti. Hestia, que descubrió cómo construir casas, ejerce su poder sobre altares, hogares y Estados, y es la protectora de cada ciudad. Siendo esta diosa la guardiana y patrona de los recintos más íntimos, se terminan todas las oraciones y ofrendas, invocando su nombre.

Es Hestia una diosa virgen, y como no se siente atraída por las obras de Afrodita, no puede nunca engañarla la diosa del amor. Rechazó a Poseidón y Apolo, que quisieron casarse con ella, y tocando la cabeza de Zeus, juró que siempre permanecería virgen. Zeus entonces le concedió, en lugar del matrimonio, un lugar eterno en el centro mismo del hogar. Por eso, no celebran nunca banquetes los mortales sin hacer una ofrenda a Hestia, tanto al empezar como al terminar. Y así se acostumbraba en la Élide, en donde se hacían ofrendas a Hestia en primer lugar, y en segundo lugar a Zeus.



Family

Linaje

Parentage

Progenitores

Crono & Rea 1


Sources
Abbreviations

Apd.1.1.5; Cic.ND.2.67; Dio.5.68.1; Hes.The.453.; Pin.Nem.11.1.





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